丘處機四時攝生論(冬)

冬日，天寒地凍，朔風襲人。天冰地坼，無擾乎陽。冬日宜早臥晚起，必待陽光。使志若優若匿，若有私意，若己有得。去寒就暖，無洩皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應，養藏之道也。逆則傷腎。斯時伏陽在內，有疾宜吐，心膈多熱，所忌發汗，恐洩陽氣。
丘處機認為冬季穿衣以輕、軟、暖為宜，注意防寒保暖。亦不要穿得過多、太熱，以防汗出傷風。冬日要注意調節飲食，適其寒溫。飲食之味，宜減咸增苦，以養心氣。應以進補熱食為主，早晨應多食粥類。民謠有：「早晨喝粥一大碗，站在雪裡身也暖。」午飯要吃好，食進則暖生，飢則必寒，寒則生疾。晚飯莫教足。有言曰：「晚飯少一口，痛快一大宿。」冬天宜服中草藥，特別是浸酒之類補藥，寒冬之際服飲最宜。寢處應保暖、透氣。睡前要稍歇，以溫暖布衾。睡時切莫怕冷而蒙頭大睡。既不要當風而臥，也不要對火爐而眠。要預防煤氣中毒。外出不可過早，以犯霜威，觸冒寒氣。要做到避風如避箭。
老年人更要注意冬季衣食住行。做到「虛、邪、賊風，避之有時」。年邁人冬日易受寒邪之襲，患傷風感冒，多為咳嗽，喘息。氣喘之因，大體有三：一為肺熱，二為胃寒，三為腎虛。患者是那種病因所致，需請醫生精心診斷，而後對症下藥。一般來說，冬季易傷腎，冬日要特別注意補腎。腎有生精、納氣之功能，所以腎虛亦咳嗽、哮喘。補腎，以枸杞酒為佳。要提倡冬季鍛煉，青年人可練長跑，老年人可做搓頭皮，揉太陽、乾洗臉，鳴天鼓之類的保健操。特別要多做一些轉腰、揉腎、叩齒等健腎活動。腎實則年壽。
丘處機主張養心性，順自然。只要我們遵循春生、夏長、秋收、冬藏的自然規律養生，必享天年。

丘處機四時攝生論(秋)

秋季，秋高氣爽，碧空如洗，天氣以急，地氣以明。此時為由熱至寒交換之際，多有疾病發生。秋日宜早睡早起，與雞俱興。使志安寧，以緩秋刑；收歛神氣，使秋氣平；無外其志，使肺氣清。此秋氣之應，養收之道。逆則傷肺。
丘處機認為，秋季主肅殺，肺氣旺。肺乃氣之海，諸氣皆屬於肺。氣乃人之根，人乃氣之聚。故秋天既是養肺之際，又是傷肺之機。所以秋季飲食之味，宜增酸減辛以養肝氣。肺氣盛則呬以洩之。「一場秋雨一場涼」，此時穿衣要特別注意，以凍為宜，故民間有「春捂秋凍，老來無病」之說。一般說來，秋暖則冬寒；秋寒則冬暖。要掌握這些規律，以便秋季養生。
立秋十三天，寸草結仔粒。草木臨到秋收之際，人亦到休養生息之時。但凡春秋之際，故疾多發之時，切需安養，量其自性將養為善。秋季不宜吐並發汗，否則令人消爍，以至臟腑不安。
秋日要保持心情愉快，情緒樂觀，儘量排除憂慮。因為憂則傷肺。八月秋高，月光如銀，宜登高賞月，以暢心懷。此時，天氣晴和，氣候溫涼，正是鍛煉身體的好時機，也是學練氣功健身的黃金之時。練氣則健肺。肺康則氣旺。氣旺則身心自安。有咳嗽、支氣管炎、哮喘等病患者，秋季要抓緊治療，否則冬至將度日艱難。
現有氣管炎、哮喘二偏方，以供參考。
二至三斤西瓜一個，在瓜蒂處挖茶缸蓋大小一洞，取出瓜瓤三分之一。放入蜂蜜二兩、芝麻油二兩、大棗十個、生薑四錢，川貝母二錢。把瓜蒂蓋好，放入鍋中，注水至瓜三分之二處，文火蒸煮，開鍋後，十分鐘即可。溫涼後一次服食瓜內湯藥，效果甚佳。
另一特效驗方是：
杏仁七個，梔子三錢，桃仁二錢，胡椒七粒，江米七粒，共研細末，用一個雞蛋清調均攤在布上，貼於腳心(男左女右)，晚上貼上，清晨見效。

丘處機四時攝生論(夏)

夏天，赤日炎炎，酷暑如火。天地氣交，萬物華實。此時，宜晚睡早起，無厭於日，使志無怒，使華英成秀，使氣得洩，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆則傷心。心者五臟六腑之大主也，精神之所容也。夏季主於專養心氣，所以，要從食衣住行各方面備加注意。
夏日氣血趨向體表，形成了陽氣在外，陰氣在內的生理狀態。根據生理上的這種變化，穿衣以透氣、避熱、吸汗布料為宜，以麻綢`最佳，儘量不貼身穿化纖料內衣。盛夏，人之毛孔皆開，汗多，衣服要勤洗常換。濕衣、汗衣皆不可久著。穿者，令人發瘡。
夏天，飲食之味宜減苦增辛以養肺。心氣當呵以疏之，噓以順之。三伏內，腑中常冷，特忌下痢，恐瀉陰氣。莫食沒洗乾淨的瓜果梨杏和生冷餿臭食物，切不要因口乾舌燥暴飲冰棒汽水，這樣對腸胃傷害甚大。夏日飲食不宜太飽，肥膩當戒。以多飲綠豆湯消暑解毒為佳。
夏日之居處，以簡樸、潔淨、通風為適。盛夏人們往往只注意防熱而忽視防風。須知「風為病之長」。天氣炎熱，人之毛孔大開，最易中「賊風」。故而，且莫貪涼兼汗當風而臥，更不可圖一時之快，睡於地下，此行多得風痺，後患無窮。再者，儘量少用電風扇、空調之「賊風」。常有聞，有大汗淋灕者，電扇吹風而眠，晨則癱瘓不起之報導嗎？夏日出門需多帶衣裳，預防變天著涼中風。故有「熱帶衣裳，飽背乾糧」之諺語。三伏之內，天如下火，氣似蒸籠，如何消暑，最好的辦法就是調息靜心，常如冰雪在心，炎熱自減。

丘處機四時攝生論(春)

丘處機，號長春子，元道教全真道北七真之一。養生有術，著有《攝生消息論》、《大丹直指》等書。
長春子說：「陰陽四時者，萬物之始終也，死生之本也。逆之則災害生，從之則疴疾不起。」古人亦云：人以天地之氣生，四時之法成。春生、夏長、秋收、冬藏，此天地之大經也，弗順則無以為綱紀。丘處機主張，養生之術，要適合四時陰陽的變化。
春三月，風和日麗，萬物萌發。陽春之際，天氣變化無常，高年之人尤要注意身心健康。年邁者，多有宿疾，春氣所致則精神昏倦。「春困」之時，宿病易發。老人宜早睡早起，廣步於庭，靜心緩步，以使志生。生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆則傷肝。如有舊疾，此時不便行疏利之藥，恐傷臟腑，別生餘疾。唯用清風和氣涼膈化痰之劑，或選食治方中性稍涼劑，飲食調停以治，自然通暢。
正二月間，天氣乍寒乍暖，故有二八月亂穿衣之說。老人氣弱，骨疏體怯，風冷易傷腠理，時備夾衣為妥。此時切不可頓去棉衣，以「捂」為宜。「春捂秋凍，老來無病」講的就是這個道理。
春季到來，和風拂面，楊柳垂金，生機盎然。此時當出戶春遊，眺園林之春光，觀山河`之奇秀，納六氣之甘清，以暢生氣。切不可在家兀坐，以生鬱疾。更不要因「春困」而久臥，須知「臥則傷氣」。老年之人，以多在花前樹下散步為宜，助之以健身氣功更佳。

鍾離八段錦導引法

鍾離，著名養生家。其養生八段錦導引法，備受後人稱道。導引法中云：

閉目冥心坐，握固靜思神。
叩齒三十六，兩手抱崑崙。
左右鳴天鼓，二十四度聞。
微擺撼天柱，赤龍攪水渾。
潄津三十六，神水滿口噴。
一口分三嚥，龍行虎自奔。
閉氣搓手熱，背摩後精門。
盡此一口氣，想火燒臍輪。
左右轆轤轉，兩腳放舒伸。
叉手雙虛托，低頭攀足頻。
以候逆水上，再漱再吞津。
如此三度畢，神水九次吞。
咽下汩汩響，百脈自調勻。
河車搬運訖，發火遍燒身。
邪魔不敢近，夢寐不能昏。
寒暑不能入，災病不能遁。

導引法提倡靜坐養神，叩齒去疾，嚥津潤內，按摩健身，運氣調息，皆為修身之要。以下陳述運氣防病治疾之要：
人乃氣之聚，養生先養氣。歷代養生名家，儘管主張有所不同，但養生的基本功皆為靜坐養氣全神。靜坐的要求是：坐在木凳上，使大小腿成九十度角，懸頂、含胸、收腹、眼微閉瞧鼻尖，下額微收，舌抵上腭。使其頭空、心靜、身鬆，待坐式調整好後，再調整意念。先嘆一口氣，放鬆全身。繼而想一生中最快樂的一二件事，使自己進入怡然甜蜜的靜心狀態。隨後用意念調整呼吸，不要受外界影響。一呼一吸為一息，調息要做到深、長、細、云。調息可分三步：第一步，呼吸都用意念控制；第二步，意念只控制呼，不控制吸；第三步，呼吸都不去控制，使其順乎自然。爾後，以意領氣，意到氣到，氣到神通。進而習以存想，練五臟真氣。此五行之氣一則可健自身，二則可用氣為他人治病。

陸羽著《茶經》益養生

陸羽，以嗜茶聞名於世，對茶道很有研究，著有《茶經》，唐代稱其為「茶神」。

中國是茶葉的故鄉，也是世界上種茶和飲茶最早的國家。根據考證，人工栽培茶樹，始於四川，故有「蜀土茶稱聖」之説。相傳在西周早期，四川少數民族就將巴蜀茶當作貢品。三國時的神醫華陀亦有「苦茶久飲益思意」之切身感受，足見茶在中國已有悠久歷史。

陸羽撰寫了世界上第一部茶葉專著《茶經》，較為系統地記述了我國種茶、製茶、煮茶和飲茶的知識。飲茶不僅止渴，且有消食化痰、利尿、明目、益思、除煩去膩等功效。古人曾用誇張的筆調，評價了喝茶的妙處。有詩歌云：「一碗喉吻潤，兩碗破孤悶；三碗搜枯腸，惟有文字五千卷；四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散；五碗肌骨輕，六碗通仙靈，七碗吃不得，唯覺兩腋習習清風生。」明朝的顧元慶專著《茶譜》，對飲茶的利弊作了更加詳盡的論述。

我國的香茗美茶，堪稱世界之絕。西湖的龍井茶，福建的烏龍茶，雲南的普洱茶，信陽的毛尖茶，江蘇的碧螺春，廬山的雲霧茶，黃山的茅峰茶等早已譽滿中外。陸羽認為，茶不僅是美飲，而且能防病治病。紅茶，性質偏溫有暖胃、止瀉、助消化、解疲勞之作用，年老體弱者宜用；綠茶，性質偏涼，有解毒、消炎、利水、消滯、減肥之作用，身強體壯者適用。現代醫學證明，茶葉的主要成分有兒茶素、鞣酸、黃嘌呤、茶鹼、維生素C、維生素B1、B2、胡蘿蔔素、維生素P等物質，還有少量的蛋白質及礦物質。所以，茶還有治齲齒、防癌之作用。對急慢性痢疾、胃腸炎也有較好的療效。
飲茶以優質水為善，沖茶以攝氏七十至八十度水溫為宜，茶具以泥沙壺為佳。飲茶益處甚多，但亦要注意，睡覺前切不要飲濃茶，否則大腦興奮，難以入睡。「空腹莫讓茶穿」，空腹飲茶傷脾胃，亦加重腎的負擔。高血壓、心臟病患者及孕婦，切勿飲濃茶。

華陀陰陽養生論

華陀在《中藏經》載有他的陰陽養生論：「生死至理，陰陽中明，陰氣不下而上，曰斷絡。陽氣上而不下，曰絕經。」華陀認為，生之本，本於陰陽。古人亦云：「陰陽者天地之道也，萬物之鋼紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。」何謂陰，何謂陽呢？曰：「陰者，藏精而起亟也；陽者，衛外而為固也。」人的生長、發育、衰老變化都是由體內陰陽平衡變化所決定的。陰陽互根，互不脫離。陰平陽祕，精神乃治；陰陽離決，精神乃絕。一個人只有保持陰陽平衡，才能身心健康，度其天年。如果陽氣不固，或陰氣虛弱，失去陰陽平衡就會生病，出現衰老。
華陀認為，人的言談舉止對陰陽變化影響很大，順陰者多短壽，順陽者多長生。他説：「舉止失宜，自致其罹，外以風寒暑濕，內以飢勞飽役，摧殘正體，消亡正神，縛絆其身，死告生陳。」其意思是說，一個人如果舉止不端莊，放蕩失宜，就會外招邪氣之襲，內失陰陽之和，就等於自找苦難，自尋死路。為提高民眾的體質，華陀還創作了「五禽戲」，一種模仿虎、鹿、熊、猿、鳥動作的體育活動。他認為，一動則一身強，運動可以「暢其積鬱，舒其筋骨，活其血脈，化其乖暴，緩其急躁」。他提倡積極緞煉身體，防病於未然。
華陀還創制了病餌養生方，名為「漆葉青黏散」，用「漆葉屑一升，青黏屑十四兩，是以為率」，「久服可以去三蟲，利五臟，輕體，使人頭不白」，其弟子樊阿服養生方，活了百餘歲。

墨子「五行」養生論

五行，即金、木、水、火、土。古人用「五行」來區分臟腑的屬性和相互關係。根據陰陽氣血的運化，確認心屬火，肝屬木，脾屬土，肺屬金，腎屬水。並遵循五行相依、相扶、相乘、相克的原理，診治疾病，修身養性，非常靈驗。譬如，健身活動的基本功就是調理呼吸。古人云：吸有兩種，即鼻吸與口吸；呼有六式，即吹、呼、唏、呵、噓、呬。呼吸要按照「五行」運氣，區分四時寒暑，才對身體有益。
有《四時呼吸歌》為證：

春噓明目木扶肝，夏至呵心火自閒。
秋呬定知金肺潤，腎吹唯要坎中安。
三焦嘻卻除煩熱，四季常呼脾化飱。
切忌出聲聞口耳，其動尤勝保坤丹。